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郭沫若病世六天后邓公批示:将悼词中的“伟大”换成“卓越”

时间: 2024-05-24 | 作者: 小编

  1978年6月12日,我国的文学巨匠郭沫若溘然长逝。他的离开震惊海内外同胞,无数国人为此哀痛。几天后,郭沫若的追悼会在全国人民的注视下展开,同时我国最高领导人亲自为郭沫若致辞。

  但原本郭沫若的哀悼词是形容他为“伟大的无产阶级文化战士”,但后来邓公却将“伟大”改成了“卓越”,因此郭沫若的致悼词是“卓越的无产阶级文化战士”。

  而邓公之举,却成为了一些别有用心之人攻击郭沫若的工具,在前些年甚至流传郭沫若因为不能匹配“伟大”一词,因此才被国家领导人改成“卓越”。

  那么事实真是如此吗?邓公为何将“伟大”改为卓越?郭沫若又是一个怎样的人?他对新中国又做了哪些成就呢?

  很多人对有刻板印象,认为我党代表无产阶级的利益,那么当初领导人一定大部分是出身农民的泥腿子。实际上却恰恰相反,古往今来很多农民起义,但往往是以失败告终。

  而我国无产阶级的革命之所以成功,也是因为很多也是来自于精英阶层,他们突破了自己的阶级局限,走向了革命之路。

  郭沫若的原生家庭是当地的大地主,同时也是本地有名的财团。郭沫若可以说是含着金汤匙出生,他本可以一生肆意挥霍,但在5岁那年,他在私塾读书的时候无意中接触到了新学,从此奠定了郭沫若对民主、平等与自由的追求基础。

  后来郭沫若以第一名的成绩入学,但在这期间,郭沫若感受到教师的专制,虽然革命思想已然席卷全国,但这些老先生们依旧以师长的身份压迫学生,甚至用变态的体罚惩罚学生。

  感性浪漫的郭沫若替同学打抱不平,他联合学生共同反抗老师,但结果便是郭沫若被学校开除。

  后来郭沫若为了响应革命的号召,但凡他入学,必然要以罢课抗议老师的专制压迫。此时追求民主已深入郭沫若的思想,在他的带领下,学生们都开始跟随罢课的风潮,纷纷要求学校进行改革。

  终于,学生们的抗争有了结果,1911年清帝退位,辛亥革命的浪潮席卷全国。而此时郭沫若也毅然决然的离开学校,他选择回到家乡组织民团,准备在革命事业上大展拳脚。

  但是在这期间,郭氏家族却并不允许郭沫若走上革命之路。在传统的道德观念里,家族当然希望子嗣能够延续荣耀,若是革命,不仅要革旧王朝的命,他们这种体系庞大的大家族也必然会成为革命党首当其冲的目标。

  因此郭沫若感到无比的痛苦,他已然摆脱了物质的追求,此时他更想要追求思想的进步和精神财富。但无奈迫于家族的压力,郭沫若只能继续考学,于是凭借着自己的才华,当年夏天他便轻而易举的考上了天津军医学校。

  但郭沫若与鲁迅一样,有着悲天悯人的胸怀。想要学医,是为了救死扶伤,是为了救更多的中国人。而军医虽然能够让自己飞黄腾达,但那只是服务军官,服务上级,根本无法惠及国人。

  当他面对家人们喜笑颜开的庆祝,郭沫若经历了一番痛苦的思想斗争后,最后决定放弃入学军医学校,而是选择东渡日本,开始了前途未卜的留学之路。

  在日本留学的郭沫若饱受冷眼,此时郭沫若很清楚,唯有革命才能救中国。恰逢1919年五四运动爆发,学生与工人的强强联合,震慑了北洋政府,也惊动了海内外的同胞。

  在日本留学的郭沫若激动至极,他在日本积极组织救国团体,响应国内的五四运动。接着国内也开始了新文化运动,郭沫若同样文思泉涌,即刻执笔作出了《凤凰涅磐》、《女神》等诗歌集,享誉海内外。

  而他创作的《女神》也成为了我国在新文学领域的第一部浪漫主义的文学作品,也是我国新诗体系的开拓者。

  此时我国在五四运动和新文化运动的影响下,孙中山创立了黄埔军校,发展了新,国共第一次合作,我国的革命形势看起来一片明朗。得知这个消息的郭沫若怀着激动的心情,即刻回国,并放弃了高薪的职位来到广东,希望能够加入中国。

  面对组织,他难以压抑激动的心情说道:“我在国外便了解到马克思主义,我知道只有中国才是真正为人民的,所以我希望能成为一名员。”

  但郭沫若尽管说的慷慨激昂,可组织却并没有同意他的入党申请,这又是怎么回事呢?

  原来成为需要组织介绍人,同时还要接受入党考核,才能正式入党。但眼见轰轰烈烈的大革命在全国展开,北伐运动也是欣欣向荣。面对这样的形势郭沫若等不及,想要尽快投身其中,同时蒋介石也在向他递来橄榄枝,因此郭沫若便加入了。

  而蒋介石他非常清楚郭沫若的能力,同时也了解郭沫若在国内文学领域的影响力。蒋介石深知在未来他需要郭沫若的宣传能力协助自己,于是蒋介石不断拉拢郭沫若,试图让他为己所用。

  原来蒋介石一早便开始策划反革命政变,于是广纳精英,郭沫若便是他的目标之一。要知道郭沫若刚刚来到黄埔军校便成为了蒋介石的左右手,并让郭沫若一手主导宣传,其待遇之高令人咂舌。

  原本以为高官厚禄可以让郭沫若听命于蒋介石,但没想到率先发现蒋介石的野心并加以提醒指责的也是郭沫若。

  此时的对蒋介石还抱有期望,但蒋介石在1927年的4月12日,便以雷霆之势发起“反革命政变”。一时之间全国都陷入了之中,无数和人流血街头,但凡与革命有牵扯的人都当场击杀。

  在这种惨无人道的屠戮面前,郭沫若并没有畏惧,而是当机立断的离开了黄埔军校,潜伏到南昌朱德家中奋笔疾书,满怀着激愤的心情发表檄文《请看今日蒋介石》。

  文中他揭露了蒋介石的面目,并斥责蒋介石是屠杀民众、出卖革命的始作俑者。

  此时的郭沫若早已将生死置身事外,并在南昌起义之前就摆籍,申请加入:“我早已将我身家性命系于革命,我也绝不是贪生怕死之辈,我要将革命进行到底!”

  同时,革命党起义军内部也发生了内讧。在党的生死存亡之际,很多人想要退出革命,更有人认为马克思主义并不适合在中国发展。

  这个说法甚嚣尘上,军心不稳之时,郭沫若挺身而出。他以客观的发展角度阐述了封建主义、资本主义以及社会主义的科学发展观。

  并且郭沫若还表明了:“如果马克思主义救不了中国,那么任何主义在中国都行不通。我们不能将别人的错误归咎于自己身上,一定要理性客观的判断是非。”

  得益于郭沫若的辩论,人们对于有了更深层次的认识,从而辅助了马克思主义在中国继续推进。

  所以在最危难的关头,郭沫若富贵不能淫,威武不能屈,不仅没有被蒋介石威逼利诱,反而越加坚定的选择了前途未卜、希望渺茫的,如此胸襟和气魄,充分展现出郭沫若坚定的革命意志。

  而郭沫若的抉择也让蒋介石大跌眼镜,他没想到自己给郭沫若开出如此优渥的条件,而郭沫若竟然还敢背叛。一气之下蒋介石当即点名,通缉郭沫若。

  被蒋介石点名之人并不多,除了毛主席与朱德之外,便是郭沫若,可想而知郭沫若在当时的影响力。

  此时郭沫若身处危险之中,尽管他想要追随起义队伍深入革命,可郭沫若毕竟是文人一个,肩不能提手不能抗,又是蒋介石通缉目标,在国内非常危险。于是在1928年,组织秘密保护郭沫若,将他送到日本暂避风头。

  而在此期间,郭沫若依旧没有忘记革命责任,撰写了许多学说理论,可也是在这个时间,郭沫若又引来了诸多争议。

  二度来到日本,郭沫若深刻感受到中国在国际上受到了怎样的排挤与压迫。在当时,华夏民族与中华文化被视为,国际上扬言中国人与中国文化是最不值一提的。

  因此很多传统文化眼见着就此没落,而国内的革命形势举步维艰,在这种两难的情况下,郭沫若顾全大局,他选择延续源远流长的华夏文明。

  因此郭沫若开始埋头研究甲骨文与商文化,他要向世界证明华夏文明的绵长性与坚韧性。

  随后郭沫若在日本陆续发表了甲骨文学及卜辞文化等学术论作,为我国的商文化与甲骨文化的研究与发展奠定了基础。

  只是在这期间他与一名日本女人步入婚姻,并生儿育女。而郭沫若的私生活也成为后来被诟病的一点,因为在郭沫若的家乡有一名原配妻子,很多不明真相的人斥责郭沫若抛家弃子,在国家最危难之时却沉溺于日本女人的温柔乡。

  实际上郭沫若的结发妻子也是因包办婚姻而引起的悲剧,在新文化普及之后,他便终结了包办婚姻的悲剧,同时也妥善安置了原配。

  作为追求革命、追求自由平等的人,郭沫若并未以自身的身份去强求压迫任何人,与日本的妻子也是真心相爱才共结连理。

  但没想到1937年全面抗日战争爆发后,郭沫若一方面面对祖国的危情而痛苦到难以自拔,一方面又有着照顾日本家庭的责任,他又一次陷入了两难的抉择。

  经过一番挣扎,郭沫若毅然毁家纾难,回国投身于抗日战争之中。自古情义两难全,面对妻子的苦苦挽留,郭沫若痛彻心扉。

  当时他本可以躲在日本安全度日,避开国难享受优待,可郭沫若深知天降大任于斯人也的道理。而今国难当头,郭沫若又怎能不顾民族危痛,只安居一隅?

  因此他背负着不解、背负着骂名,再次回国,投身于轰轰烈烈的抗日战争之中。并呼吁四万万同胞齐心,共同抵御外敌。

  在郭沫若不懈努力的宣传下,国共两党在西安事变后,终于达成了第二次合作统一抗日的协议。为了能够团结民族一心,联合各个阶层的同胞共同抗日,郭沫若再一次与蒋介石摒弃前嫌,成为了军事委员会政治部厅长,并在这里担任宣传工作。

  而郭沫若也在这里爆发了惊人的才华,不仅创作了经典的抗日剧目,同时借古喻今,融入了革命思维,在反抗帝国主义压迫的同时,也呐喊出人们向往自由平等的声音。

  同时在这期间,他不断翻译国内外著名的理论哲学,留下了近600万字的译文,也为我国后来的翻译奠定了基础。随后他归纳总结马克思主义在中国的发展历程,也由他清晰梳理了马克思主义的发展,深度推广了马克思主义的理论学说。

  郭沫若不仅将古今中外的学说衔接在一起,更是将现代与古代切割的思想文化再度缝合,使得革命学说广泛流传,也延续了我国悠远的华夏文明。

  郭沫若致力于马克思主义的发展,也以纯粹之心去做论述与研究。他是浪漫的,也是坚定的,为此郭沫若的感情表达永远是热情而奔放的。

  这也让很多人诟病他对毛主席、对马克思主义的情感表达,实际上郭沫若本身便是浪漫主义新文学的代表人物,他在文学领域、古玉器领域、古文化领域都有着极深的造诣和成就。

  在追求自由平等的一生中,他数次在我党和民族危难之时挺身而出,他没有享受荣华富贵、更没有被名欲权利所迷惑,他将革命意志贯彻始终,才有了去世之时的悼词:卓越的无产阶级文学家。

  尔曹身与名俱灭,不废江河万古流,这便是郭沫若最好的写照!对于郭沫若在我国文学中的贡献,屏幕前的你又有什么看法?欢迎在评论区留言~

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